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大家听了大笑，你扶我搀，相助而行。天将傍晚，才到山下，住宿大愿寺，遇见一位从江南来的僧人，就向他了解路途之上的情况。他说：‘现在行脚最难，到处都有江湖团伙，多作魔业，见了穿衲衣坐蒲团的僧人，则不加侵害，...
一梦漫言
|佛学论文|因明|五明|
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生怖畏，不畏死苦，不畏所爱，眷属等离。不觉退时，种种衰苦。汝等天众，以贪心故，不畏不觉。汝等天众，如是贪心，无量无边。魔业贪心，不知厌足，不畏离别，不畏死苦。如是恶贪，妨世间道(76)。
故此件可...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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，虚空粉碎，大地平沉，则禅宗所谓之“初参”已破。要在各人努力。此事不可轻言也。《圆觉经》中智境四相，宜细细审思，见性之后，更要打扫悟迹，“言妄显诸真，真妄同二妄”，有证有悟，皆是魔业，微细我执，犹须...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
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乎？凡夫始终茫然，二乘为之惊退，如果离开‘此事’而谈修行，皆是魔业。法华经云：‘唯此一事实，余二则非真。’又云：‘无量众所尊，为说实相印。’故小乘说‘三法印’，大乘即以实相为印。宗旨既定，乃可修各自...
徐恒志
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德格一带，当时有强盗已着魔王波旬之魔业，他们竟向尊者射出支支利箭。结果所有利箭到他眼前时全变为造型精美、做工精湛之文殊菩萨圣像，他本人则毫发无损；着魔者又以石块、棍棒近身欲施以攻击，但他们怎能料到“麦彭...
晋美彭措
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六月十五日。台山大会。大喇嘛出巡。详前记。十六日。朝东台。台顶稍添房子数间。住天津人一家。另有朝山居士。谈及生老病死谁替得。酸甜苦辣自承当。荣华终是三更梦。富贵还同九月霜。午后至广济茅蓬。恒修乘参留住。恒师与某师谈华严经云。忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。忘失尚尔。况未发乎。故知欲学如来乘。先发菩提心。不可缓也。十七日。朝礼北台。晚回茅蓬。十八日恒乘二师。同往礼中台。西台新造房屋颇多。住者则少。...
高鹤年
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，如凡夫外道因缺乏正知正见，故所修数息观，可能仍不离生死魔业，佛弟子知其无实不生贪著而证涅槃，菩萨则知息非息，故不住生死亦不住涅槃，以此化度众生，成就大菩提果。 [6] 如康僧会〈安般守意经序...
陈英善
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》说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”因此，菩萨的实践法门，首重于六度波罗蜜，或十度波罗蜜。而作为菩萨的共同愿行，便是无休止的“四弘誓愿”。 4、佛界 佛，梵语buddha的音译，全称佛陀，是...
不详
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圣同居之法会，现无量光明之瑞相，演秘密难思之神咒，说微妙难思之法门，断历劫生死之爱根，销五阴邪思之魔业，得见所未见，幸闻所未闻」。 《楞严经通议．卷十》，《卍续藏》第十九册页336下。 明．幽溪 ...
果滨编撰
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大乘戒法是以菩提心为主，围绕菩提心去行利益一切众生的事业。若菩提心遗失，就已经丧失菩萨的资格。《华严经》中说：
“忘失菩提心，修诸善法是为魔业。”
虽能勤行众善，若无菩提心摄持，所修...
弘扬
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